「豆Dad話真理」

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投稿時間:2007/04/29(Sun) 10:49
投稿人 :豆Dad
所屬區域:崢嶸區
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標題  :Re^3: 聖經無誤的複雜性

啟元,見你所寫便知你想得很仔細,你想肯定聖經的無誤──尤其在「客觀」資料上,否則便不合乎神的屬性;事實上,聖經無誤論者認為:若聖經在「資料」上有錯誤,那麼就代表神的話有「錯誤」,神是沒有錯誤的神,神的話怎能有錯誤?而且,聖經資料上若有錯誤,聖經豈非並不完全可靠?若聖經在一部份(某些資料)不可靠,我們又怎樣保証它在其他重要部份(例如救恩、神的自我啟示等)是可靠的?但是我們的確面對聖經如此多元和豐富,甚至表面上的「矛盾」,能否完全協調得到?這是一個很不容易處理的問題,我只能說自己也在這掙扎之中。讓我們一同學習和思想。

回到你的提問:你引用了一段經文想說明聖經在資料上是無錯的,我們先看這節經文:「我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。」(太5:18)耶穌是否要論說「神的話逐點逐字逐句都是沒錯誤的?」如果仔細閱讀這段經文,耶穌要呼籲的:是律法是永遠有效的,祂要肯定律法的永恒性和有效性,因此即使到天地都廢去了,但律法仍然有效,耶穌來就是要成全律法的有效性──當然祂成全的方式跟法利賽人的方式不同。耶穌這番說話並不是要討論律法中的「資料」是否「有錯誤」。(注意我並非說聖經在資料上是有錯誤的,只是道出不能用這節經文來支持聖經是無錯誤的。)

另外,「資料」是否有錯與如何解釋是分不開的,舉一個例子,創46:27和出1:5記載雅各家有70人到埃及,但徒7:14卻說有75人,那個資料對,那個資料錯?如果相信聖經無誤,就必須解釋這差異,例如一個解答的方法是75的數字可能包括了約瑟在埃及養育的孫和曾孫(參民26:28, 35)。另一個例子是約書亞記11:23說約書亞已奪了迦南全地,但為何之後的書13:1-7卻說仍有許多未得之地呢?約書亞記的目的是否要按次序準確記錄約書亞得奪迦南地的「資料」細節呢?「資料」和解釋之間存在著許多關係(留待有興趣的你再研究);又如四福音之間對「同一事件」有不同的記載,甚至在「資料」上(例如人數、地點、時間等等)也存在差異,若要協調,便要作許多解釋。我覺得若這些協調和解釋除了「保存」資料的細節無誤之外,更重要的是幫助我們明白那些經文的信息和意義。如果我們花了90%精力協調經文的差異,只用10%精力來理解經文想告訴我們甚麼信息,便枉費作者著作的心機了。

當然,如果我們連耶穌的預言、生、死、復活、再來,神的創造和謢理等「資料」也懷疑,整個信仰也站不住了!另一個值得深思的問題,是聖經的神聖和權威是否建基於聖經「資料」的無錯誤之上?假若聖經有某些「資料」不準確,是否代表聖經不足信、權威不足?

談得很多了,我只能說我仍在思想掙扎中,未有百份百的看法。讓我們一起努力明白聖經。

豆Dad


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