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投稿時間:2007/04/04(Wed) 22:48
投稿人 :陳家榮
所屬區域:MS
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標題  :Re: 士師記(11章)


「士師」一詞,希伯來原文是「審判官」的意思。這些人為神所選派,有真神的靈賜予獨特的能力,奉命作百姓的領袖。他們的工作不僅是裁判案件,最重要的是拯救以色列國民脫離外邦仇敵之手。

猶太人的傳統認為本書的作者是撒母耳。不過,本書並沒有提及作者是誰。按書中內容顯示,本書寫成時士師時代已經過去,以色列人的王國初建不久 (17:6,18:1,19:1,21:25),大概是在掃羅登基後,大衛還未佔領耶路撒冷 (1:21,19:10-12) 時,約是主前1043至1004年。 從士師記的內容可以看出,它是在以色列人的王朝初期,即掃羅作王(1042BC) 以後,但在大衛攻佔耶路撒冷(約1004 BC)以前寫成。


[編輯] 主題特色
若說約書亞記是「得勝的書卷」,士師記 便是「失敗的書卷」了。本書記載以色列民入迦南後受外族侵擾和壓迫,他們的失敗是因為他們離棄神,敬拜偶像,並且行惡,惹耶和華發怒;於是耶和華藉外邦攻擊他們,希望他們悔改,然後神興起士師,將悔改的百姓從仇敵手中拯救出來。真神的行動反映了自己公義和慈愛的性情。本書正好回應申命記的信息——以色列民族的安全和興旺,有賴於他們對神的忠心和順服。


士師記 大網
1. 迦南未果之役 (1章:1節 – 2章:5節)
2. 士師時期 (2章:6節 – 16章:31節)
引言——衰敗的因由。
俄陀聶(3:7 - 11)
以笏 (2:6 - 3:6)
珊迦 (3章:31節)
底波拉與巴拉 (4:1 - 5:31)
基甸 (6章:1 - 8章:35)
亞比米勒 (9章:1-57節)
陀拉,睚珥 (10:1-5)
耶弗他 (10章:6 - 12章:7)
以比讚 ,以倫,押頓 (12章:8 - 15節)
參孫 (13章:1 - 16章: 31) 。


參考資料:
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A3%AB%E5%B8%AB%E8%A8%98


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