「豆Dad話真理」

[新到記事一覽] [關鍵字檢索] [管理用]

投稿時間:2006/12/11(Mon) 22:02
投稿人 :豆Dad
所屬區域:
網址  :
標題  :Re: 對天主教的看法

多謝你的意見和附加的見証,這加深了我對天主教的了解。

這裡可以稍為回應一下你在 no.882 的表達:

〔(1) 天主教聖經多了的次經﹐其實在教父時代已經使用。基督教教會歷史在宗教改革之前﹐從來沒有說清楚聖經那卷是“正典”(canonical)
(2) 敬拜對象:基督教反對崇拜聖母和聖人,天主教也反對崇拜聖母和聖人! 你是故意捏造〕

(1) 關於聖經的正典問題,天主教和基督教對新約的看法是一致的,大家都接受主後397年迦太基 (Carthage) 大公會議確立的27卷。至於舊約,照我所知,從來沒有一個早期的大公會議確立舊約的範圍,在宗教改革時期,基督教選擇了猶太人的希伯來文聖經(39卷)為舊約正典,因為新約源至猶太人的信仰,天主教則在其後的天特會議(主後1546年)以拉丁譯文的欽定本為正典(包括次經在內)。基督教的聖經學者認為研究次經十分有價值,能幫助我們對新約形成的背景有更深的了解,只是對次經的正典地位與天主教有不同的看法;當年大家選取不同,我相信其中一個原因,是馬丁路德因為看到煉獄的觀念出現在一卷次經(瑪迦比二書)之內,他認為這神學觀念跟新約不符,所以捨棄欽定本而取希伯來文聖經作為舊約的正典範圍。至於那個選擇更合理,就要留待讀者評論了。

(2) 我知道天主教徒中間有清楚否認對聖母(及其他聖人)的崇拜的,只是對其「崇敬」。我之前說「模稜兩可」,是因為有部份天主教徒對聖母的「崇敬」到了一個地步似乎與「崇拜」難以界分;可能我的觀察有錯,我只是道出一些現象而已。

我絕對同意天主教、基督教和東正教最核心的信仰是一致的,至少大家都接受使徒信經的宣稱。或許有討論者附貼了長篇對天主教的評論,會令閣下覺得我也完全同意他們的立場,如果你細看我在 no.666 的回應,應該看到我對天主教的態度,我也從未稱天主教為異端;當然我也不能完全同意所有有關天主教的教義和聖經解釋,只是這毋損我對教宗、許多天主教神學家、神職人員、天主教徒以至天主教會對社會貢獻的敬意。或許是性格使然,我常覺得無人能擁有所有的真理,在一個較濶的框架內,我常鼓勵自己容忍分歧和不同的神學見解,看別人比自己強是一項聖經鼓勵的美德。

豆Dad


以下是關於這個討論題目的回覆。

請填寫下面的表格來回覆這編文章。

姓名(中文全名)
所屬區域
文章標題
(驗証) 請問豆爹姓什麼? (前言)
內  容
貴站網址