「豆Dad話真理」

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投稿時間:2006/10/29(Sun) 21:24
投稿人 :豆Dad
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標題  :Re: 多元的聖經神學

你提出的是一個十分實際卻又甚難圓滿解答的神學問題。

我的看法是,聖經不同書卷提供的神學是多元的,我們不能根據看兩三卷書,而將整本聖經的神學簡化為這兩三卷書的看法,因為不同的書卷是因應不同的處境和需要下而產生的,我們需要辨識不同的處境而應用不同書卷的神學信息。

你對「列王紀」及「歷代志」的觀察大致上是對的,但細微的地方尚要修正一下。基本上,「列王紀」與「撒母耳記」寫於以色列和猶大亡國被擄時期,這些書卷並非單純記載以色列的歷史,而是為了那些亡國身處異地的以色列人寫的。當時神選民面對國亡家痛,他們心中圍繞一個問題:為甚麼神所揀選的民族竟然會經歷亡國被擄的慘痛?撒母耳記和列王紀的目的,是要指出這是因為他們的列祖不忠於神與他們所立的約,這幾卷書是要指出,整個朝代的興亡和王國的興亡,與他們是否忠於神的律法有關,作者對南北兩國的君王的評價,並非在於他的政治或軍力上的興衰,而是他們是否「行耶和華眼中看為正」的事。(你可以查考書卷對每個君王的評價方式)所以會有你觀察得出跟從神律法的興盛,否則衰亡的印像。這些神學信息是要讓亡國的百姓知道,他們國家的衰落跟其列祖是否聽神的吩附直接有關。

但「歷代志」(跟「以斯拉記」和「尼希米記」是一起寫成的)關注的稍微不同,這些書卷寫於猶大人回歸猶大地,他們要重建家園和重建聖殿,他們不再需要訴說列祖被神離棄的原因,他們已回到祖國家園,但面對新的生活,卻需要一個安慰和鼓勵的信息,好讓他們知道神仍與他們同在,所以經文強調神與大衛的立約,指出神永遠與猶大的餘民同在,鼓勵他們重建聖殿,繼續倚靠神。

即使在舊約本身,也不是只有「報應神學」的;約伯記的信息,正是一個義人也可以遭受災禍,完全與他是否聽從神、敬畏神無關。約伯記的神學信息,是要指出我們敬畏神與神的祝福並沒有必然的關係!約伯記是對那些尋求真正智慧,想解釋為何義人仍會受苦所寫的一卷書,若單處理哲理問題,苦難最終仍是一個奧秘;唯有當我們與神親身相遇時,信仰的奧秘才得以解開。

新約裡更加以耶穌受苦來說明苦難所能產生的力量:神的榮耀透過祂兒子受的苦來達成,我們可以因著耶穌所行過的路來面對人生真實的苦難,神在苦難中賜我們力量去面對。

我只能說,不同的處境需要強調不同的神學信息,有時我們因為缺乏信心,所以不能支取神應許的恩典(太7:7-11),有時我們要學習在黑暗中忍耐,即使一生未見果效仍緊持對神的信心(來11章)。

願主給你智慧分辨。

豆Dad


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