「豆Dad話真理」

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投稿時間:2006/09/27(Wed) 17:12
投稿人 :豆Dad
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標題  :Re^2: 受洗後才有上天堂的把握...?(約3:3-7)

香港基督教會十分強調洗禮的地位,以致將受洗與進天國視為因果的關係,這也是這間教會被人質疑為極端的原因.

他們引述這段經文是一段頗為難解和隱晦的經文,以此經文作為受洗是得救的條件有幾個問題:

第一:這裡的「水」是否指水禮?要記得那時耶穌尚未離世,教會尚未開始建立,若認為這裡是指水禮,對尼哥底母有甚麼意義?而且那時只有約翰的洗禮,尚未有「奉耶穌的名(或奉聖父聖子聖靈的名)受洗」這回事

第二:若耶穌所言是指洗禮是進天國的必須條件,但跟著的經文(7-18節)當論述重生、永生時,強調是「從靈生」的、強調像「風」的不可測(即「靈」的工作,原文「風」=「靈」)、強調「信」,再也不提及水,這些強調與水也沒有關連,跟水禮的關係更為遙遠.

第三:下文耶穌對尼哥底母說「你是以色列人的先生,還不明白這事?」(10節)可以幫助我們了解這段經文。耶穌期望作為猶太拉比(即老師/先生)的尼哥底母應該明白耶穌所說的;以色列人的拉比,應對舊約聖經熟悉,因此,合理的解釋是這裡的水和靈應與舊約的記載有關,故此,耶穌這裡說水和靈應該是引用舊約以西結書36:25-27(與及一連串的相關經文)說到將來有水作潔淨的及新心新靈的預告,人的重生早已在舊約預告了,耶穌諷刺尼哥底母作為以色列人的老師,還不知道這事?這解釋才較符合經文的思路.

另外,新約聖經中論到得救的條件,有幾處是十分清楚的:
「因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救.」(羅10:10)
「無知的加拉太人哪,耶穌基督釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰又迷惑了你們呢?我只要問你們這一件:你們受了聖靈,是因行律法呢?是因聽信福音呢?你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全嗎?你們是這樣的無知嗎?」(加3:1-3)
就得救的問題上,信心才是必要的.

況且,當論到洗禮時,保羅清楚表明那是一個與耶穌同死同活的聯合,是一個見証,多於一個條件(羅6:3-5).

豆Dad





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