「豆Dad話真理」

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投稿時間:2006/06/05(Mon) 21:42
投稿人 :豆Dad
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標題  :Re: 預定和選擇-弔詭的神學

由於聖經並不是系統化地記載關於神的事情,所以不同的年代的神學家就嘗試將聖經的內容系統化,務求以人的理性明白聖經上關於神的事情,不同的神學有不同的著重點,改革宗的神學著重神的主權,而其中一個主要議題是預定論。

的確,按照羅8、9章及弗1章,保羅強調神的預定:

『這樣,我們可說什麼呢?難道神有什麼不公平嗎?斷乎沒有!因他對摩西說:我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰。據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的神。因為經上有話向法老說:「我將你興起來,特要在你身上彰顯我的權能,並要使我的名傳遍天下。」如此看來,神要憐憫誰就憐憫誰,要叫誰剛硬就叫誰剛硬。』(羅9:9-18)
『就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;又因愛我們,就按著自己意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,使他榮耀的恩典得著稱讚;這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。』(弗1:4-6)

我們得救、蒙恩,是神的主權和預定,基於神的憐憫和慈愛。「預定」(得救)可說是聖經清楚的教訓。

不過,聖經肯定神的預定,但也同時肯定人的選擇和責任。所有人的得救都經歷當事人的選擇和相信,這些選擇和相信是真實的,神並非神控制人的心,因此傳福音是須要的:

但記這些事要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。(約20:31)
他所說的話,有信的,有不信的。(徒28:24)
因為,他們雖然知道神,卻不當作神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了…他們既然故意不認識神,神就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事;。(羅1:21,28)
然而,人未曾信祂,怎能求祂呢?未曾聽見,怎能信祂呢?沒有傳道的,怎能聽見呢?若沒有奉差遣,怎能傳道呢?如經上所記:「報福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美。」(羅10:14-15)

神的預定和人的選擇和責任是並存的,神在祂的主權和大能上預定了,人在他的自由意志上作出選擇,兩者皆為真,我們不能偏廢,神學上,我們稱這為弔詭(paradox)──似乎矛盾但並存的真理。我們需要更大的信心和智慧去明白和接受這些思想。事實上,聖經也有神預定和人選擇並存的見載:

外邦人聽見這話,就歡喜了,讚美神的道;凡預定得永生的人都信了。(徒13:48)

說得很多了,盼望刺激你更多思想。

豆Dad


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