「豆Dad話真理」

[新到記事一覽] [關鍵字檢索] [管理用]

投稿時間:2005/10/03(Mon) 12:47
投稿人 :陳家榮
所屬區域:武盛區
網址  :
標題  :Re^2: 婚姻疑難

微妙的平衡 感情的溝通

耶和華使他沈睡……,用那人身上所取的肋骨造成一個女人,領她到那人跟前。那人說:這是我骨中的骨,肉中的肉。(創二21~23)

神說:那人獨居不好,我要造「一個」配偶幫助他。因此神為亞當「量身訂做」了夏娃。兩人初會面就一見鍾情,合唱著:你泥中有我,我泥中有妳。曾幾何時,亞當口中歌頌的「骨中骨、肉中肉」竟然變調成「與我同居的女人」。這樣的措辭聽在夏娃耳裡,滋味刺剌剌地嚥不下去。

罪性的沉淪使男女紛爭層出不窮,意見格格不入,以致漸分漸離……。夫妻間的爭吵、賭氣、冷戰,隨著婚齡的增加越演越烈,感情卻愈趨平淡和乏味。量身訂做的伴侶走樣了,why?

因為──人類犯罪後與神隔絕,忘記了自己乃是按著神的形象與樣式所造,被罪綑綁──猜忌、逃避,和別人相處時也無法推心置腹、坦誠相對。妻子「戀慕」丈夫,丈夫「管轄」妻子,兩個人好像刺蝟,彼此接近點,就會刺來刺去,這是罪中宿命的沉淪。

所幸──神用一塊皮子替人類遮蓋罪孽(創三21)。施洗約翰看到耶穌時,便說:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!」(約一29)。原來神已按著旨意預備了道成肉身的救主,成為代罪的羔羊,搭起神與人溝通的橋樑。應許信祂的人可得新生命,並且更豐盛。

經云:「在世上有苦難,在主裡有平安,因為主耶穌已經勝了世界。」這解除被詛咒的福音,啟發著彼此溝通的動力,讓信主的人有著智慧的心。

「側耳聽智慧,專心求聰明,呼求明哲,揚聲求聰明,尋找祂,如尋找銀子,搜求祂,如搜求隱藏的珍寶,你就明白敬畏耶和華,得以認識神。因為,耶和華賜人智慧;知識和聰明都由祂口而出。」(箴二2~6)

歷史殷鑑──大禹之父鯀採用「圍堵」治水無功,遭殛於羽山。大禹用「疏導」之法整治洪水,造福無數生靈,且贏得帝王之尊。可見溝通之方是順神應人,連大自然也不得不俯首稱臣,如同黃河被溝通得「欣」悅「程」服,乖乖地繞道蜿蜒,不敢興風作浪。

男女思考模式的差異

「兩性間最大的差別在於男人看到的是事物,女人看到的是事物間的關係。」──《三博士》,約翰‧弗里斯著

這種通則的說法雖有些漏洞,但卻簡潔地描述出男女對伴侶的觀點。男人把伴侶當成生命中固定的個體,當建立完成後──結婚了,便期待它衍生出其需求的東西──性愛、兒女、忠誠、奉獻。對女人而言,婚姻的關係像淙淙流水,有的發自於內,有的發自於外,匯集交織在一起,從過去到現在,並延伸到未來,包含兩個家族的人際關係、生活瑣碎、兒女的培養……等。

大男人V.S大女人

聖經中大男人拿八的故事:

剛愎凶惡的大男人拿八常在家裡設擺如同王的筵席,縱樂醉酒、毫無悲憫的心。大衛命僕人前去委婉請求蒙恩,拿八「溝而不通」,執意孤行,並以惡語置之,不知死期臨至。

聰明俊美的妻子亞比該,聆聽僕人的報告,「溝通之後」,急忙亡羊補牢,慶幸為時不晚。除了愚頑的拿八之外,及時拯救家中所有的男丁倖免於難。同時澆息大衛憤恨的怒火,攔阻他因流無辜人的血而陷入不仁不義。

當自大的拿八知曉事態嚴重後,魂不附體,身僵如石。過了十天,遭耶和華擊打死了。

而亞比該的「溝通智慧」解除雙重危機,並為自己締結了良緣的契機──大衛娶亞比該為妻(參:撒上廿五2~42)。

聖經中大女人代表人物──耶洗別:

經裡描繪:「從來沒有像亞哈的,因他自賣……,受了王后耶洗別的聳動。」(王上廿一25),由此可見通常因有亞哈才會有耶洗別,顯示大女人是小男人引發出來的。

耶洗別本性充斥著操縱慾,適巧嫁給有權有勢的亞哈王,故能極盡跋扈地駕馭一切,支配拿伯的生死,威脅先知以利亞的生命,引誘神的僕人行姦淫、吃祭偶像的物。

當小男人亞哈悶悶不樂,大女人耶洗別「不溝自通」,即默契十足地包辦用計謀害拿伯,奪取葡萄園,好讓亞哈歡心。

求神幫助我們多多為家庭及教會禱告,勇敢對抗大女人耶洗別的運作,靠主耶穌的寶血潔淨一切的污穢,拆毀耶洗別在心思中的營壘,使我們的靈魂不被俘擄。

《列王紀上》末,亞哈死在兵丁隨便開弓卻「恰巧」射入他的戰甲縫裏。《列王紀下》中,我們看到大女人耶洗別的結局是:神使耶戶對耶洗別毫不憐憫,從窗戶將她扔下,血濺牆上,「把她踐踏了」。

溝通之鑰──語言

聖經《創世紀》有一個故事:洪水過後,因著神的祝福,地面上族群生養眾多。人們想造一座塔通天,與神平起平坐。耶和華看見人心如此狂妄,就變亂他們的口音,使他們言語不通,他們就停工不造那城了(創十一7~8)。神用「使他們言語不通」懲罰上古時代的人們,打碎他們奪取真神榮耀的野心。

另一則故事:當祭司以利尊重兒子勝於尊重神,而神決定折斷以利一家的那些日子,耶和華的言語稀少,不常有默示(撒上二29,三1)。這裡神以「拒絕言語溝通」表示刑罰將至。

而夫妻間若也撇棄語言溝通,而以非語言的「肢體語言」──漠然的態度、冷冷的一瞥、和緊閉的雙唇來表達心中的敵意和憤怒。根據調查顯示,大多數的夫妻都覺得這是婚姻中最無法承受的生命之輕,對這種沉默的苛責也無所適從,寧願公開批評反而可以達到溝通的目的。所以言語是溝通之鑰,開啟順暢無阻的溝通之門。

從聖經看溝通

話語的威力,能使人清爽如沐春風,耀眼如銀網裡的金蘋果;也可帶來怒氣、仇恨、疏離等可怕的後果,尤其在家庭中語言溝通的功能更是彰顯無遺。聖經中,將舌頭比擬為船的舵或燎原的火,雖然舌頭是百體中最小的,卻足以點燃地獄之火;同樣地,使用得當,也足以在前進天國的窄路披荊斬棘。

先來看看聖經教導我們如何與神溝通:

A.如何禱告──(太六5~7)
a.不可假冒為善。
b.要進內室,避免招搖。
c.切勿嘮叨喋喋不休。

B.為何禱告──(太廿六41)
總要儆醒,免得入了迷惑。

C.禱告的結果──(路十一9~10)
凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。

聖經中教導夫妻溝通的技巧:

1.觀察:觀察家務,不吃閒飯(箴卅一27)。

2.聆聽:彼此尊重,而尊重始於聆聽。在哈姆雷特一劇內,莎士比亞說:「把耳朵給人,但把嘴巴封上。」經云:「要快快的聽,慢慢的說。」(雅一19),神造人給了我們兩隻耳朵、一張嘴,所以聆聽要雙倍於口說。神造人有兩個眼睛,是要叫人注意對方舉止神態,免得疏忽了無言的溝通線索,錯失了重要的溝通信息。

3.行為:棄絕謊言,不含怒到日落(弗四25~26)。

4.信心:默然倚靠耶和華,不要心懷不平(詩三七7)。5.愛心:愛是無可比擬的(林前十三1~13)。

更積極地:

行動溝通──為鹽為光,照亮家人,照在人前(太五13~16)。
言語溝通──照主所吩咐的,教訓人們遵守(太廿八19~20)。

小心溝通的殺手

●意識貶抑:損人的笑話,或是不經心的批評,酸溜溜地……,結果兩人道行愈來愈高──針鋒相對。

●大聲公、婆:尖叫、嘶吼是搞砸溝通的常態,學習放低聲量的能耐,會有不可思議的關係改善。

●糟糕時刻:很多基督徒常在氣到忍無可忍之時才去責問對方,結果關係愈弄愈擰,不得釋懷。

●未卜先知:臆測片段、常常打岔、遽下結論,不讓對方說完。

●充耳不聞:聽力的創造是奇妙的恩賜,藉著說話彼此了解,若置之不用,真是暴殄天物。

●廣播新聞:夫妻之間的私密,要守口如瓶,不該免費宣傳,否則會失去信任。

溝通有礙?溝通有愛!

傳統的文化和社會往往培養男性「剛勇」的自我形象,感情被裹著厚厚的角質層,以為只要給另一半一個安定的居所和滾滾而來的鈔票,便善盡了丈夫的責任。

若在妻子面前表現出溫柔、情調,形同被閹割的困窘,總是率直粗心,絕少甜言蜜語,或嘗試去了解女人的感受。這是男性的特質──遲鈍,如何讓他敏感觸覺自己的情緒,乃是有效的溝通技巧,這些技巧等於穿越叢林的捷徑,縮短摸索的艱辛。

起跑前先談走路,膽怯地躡著腳走時,可能什麼也改變不了,太過魯莽向前衝撞,又可能引起雙方爆發情緒。第一步總是艱難。

溝通有礙是缺乏聆聽、缺乏尊重、缺乏正確表達,溝通成了批評、責難和抱怨時,愛的感覺便一點一滴流失;學習專心聆聽、放下身段、勇於認錯……,愛的感覺必伴隨溝通重燃火花。

一般男性多希望更性感和更富有,並不企求更敏銳或感覺怎樣。或許是認為這些都是花俏的手段而不屑,也可能是因為溝通能力較差而卻步。故必須使用技巧幫助先生去面對自己內心的感情世界,讓他知道:表露情緒,也是男子漢。尤其現在較受歡迎的男性都是具有女性的溫柔、同情、浪漫等內涵的特質。

談到技巧,像是在操縱別人。事實上,人類自生到死,就是一連串的操縱。譬如孩子都會操縱大人買玩具,大人倒也心甘情願,並不會說:「噢!好可怕!我被操縱了!」操縱之所以卑鄙,一是在暗中進行的陰險策略,一是純粹為了自身的利益,而使另一方蒙受損失。

驅散操縱卑鄙的顧慮,練習「自私啟發」的遊戲,藉著這些遊戲彼此溝通,關係更愉快,且更刺激。既然溝通促使兩個人更快樂地在一起,何不稱之為「愛」?


以下是關於這個討論題目的回覆。

請填寫下面的表格來回覆這編文章。

姓名(中文全名)
所屬區域
文章標題
(驗証) 請問豆爹姓什麼? (前言)
內  容
貴站網址