「豆Dad話真理」

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投稿時間:2013/09/16(Mon) 11:25
投稿人 :豆Dad
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標題  :Re: 太5:39 有人打你的右臉 、 連左臉也轉過來由他打 。

首先,沒一種解經是百份百絕對的,我們能做的是,盡能力尋求最可能的答案,有時候我們對肯些答案把握大些,某些答案把握沒那麼大。所以我的看法極其量只是其中一個可能,也許是很小。


 


Wink提供的解釋無疑是吸引人的──尤其今天社會充滿矛盾的氛圍,他提出的第三條路(不是消極接受,不是暴力回應,而是以平等、非暴力的方式暴露對方的問題)十分吸引,我亦認為這解釋相當可能。你想知Wink的解釋是否被主流註釋所接受;我未有充足時間去查証(期待日後有機會探討),只就著經文本身表達這解釋面對的一些難題:


 


1)      39-42節的語境裡,他解釋了打臉、告你、強逼走路的個案,如果用這解釋,42節的「有求你的就給他,有向你借貨的,不可推辭」較難貫徹了,那裡只簡單提出放棄你的權利。


2)      在上下文的21-47節,耶穌先後論發怒、論姦淫、論休妻、論起誓、論報復、論愛仇敵,都是先提出傳統的教訓(許多都是律法),然後指出要超越遵守這些律法的字面意義,結論是:這才是像天父般的完全(48)。在這些論述中,耶穌都從單滿足字面的意義進到內在的動機,由殺人進到發怒、由姦淫到淫念,而39節出現在論報復的段落中,耶穌的用意按脈絡理應是鼓勵門徒要超越斤斤計較的報復心態,因此傳統的理解是耶穌教訓門徒放棄個人的權利,不要計較,甚至更進一步的捨棄(跨張法)以突出這種不復仇的心。如果採納Wink的解釋,這段落就有點奇怪,與其他段落不大連貫。


3)      另一段平行經文路6:29中,經文沒有提「左臉右臉」,是「這邊臉那邊臉」,很難看出耶穌背後要讀者體會「左右」的暗喻和要突出非暴力的抗議。除非我們認為馬太和路加要教導的焦點不同。


4)      新約其他地方有教導如何待那逼迫我們的:「逼迫你們的,要給他們祝福,只要祝福,不可咒詛」(羅12:14)、「不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒,因為經上記著:主說:伸冤在我,我必報應。」(12:19)另見彼前3:13-17「你們若是熱心行善,有誰害你們呢?你們就是為義受苦,也是有福的。不要怕人的威嚇,也不要驚慌;只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔、敬畏的心回答各人;存著無虧的良心,叫你們在何事上被毀謗,就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。神的旨意若是叫你們因行善受苦,總強如因行惡受苦。」這些經文與傳統的解釋較吻合。


 


我提出這些問題並非說不同意Wink所說的,事實上他的註釋很仔細,優點是從許多背景提供資料支持,現實上也較合乎人性,只是因為沒有一種解釋可以是100%絕對的,我們也要提出這個解釋面對的困難,傳統的解釋也面對實踐上和不公義等困難,在這些比較中我們需自行衡量。


 


Dad


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P.S.遲來的生日快樂!


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