「豆Dad話真理」

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投稿時間:2010/03/13(Sat) 23:06
投稿人 :豆Dad
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標題  :Re^6: 約10章--神學前設的影響

天浩:


 


多謝你的回應,最近頗忙,回應稍遲了。


 


你引的經文的確十分支持這「真心真實羊」不會一日離開羊圈。


 


但我們同時必須承認聖經的張力的確很大。如果我引林前15:1-2「弟兄們,我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道;這福音你們也領受了,又靠著站立得住,並且你們若不是徒然相信,能以持守我所傳給你們的,就必因這福音得救。」保羅勸勉那些已經領受了福音的弟兄們要持守所傳給他們的,就必得救。換言之,假如這些「弟兄」不幸地沒有持守這福音,得救就有問題了;我們可以稱這些弟兄是「假弟兄」,不是「真心真實羊」嗎?如果說他們是「真心真實羊」,所以一定可以持守信仰到底,那麼保羅何需這樣勸勉他們?又如林前9:27保羅的自我警惕:「我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。」如果保羅也這樣戰戰兢兢,難道我們說他並非「真心真實羊」(直至他離世的時候)?


 


我的意思是,我們很難以其中一些看來很「清楚」的經文來蓋過其他經文,不同經卷有不同的處境和功用。一旦我們要統整所有經文,就要面對背後的神學建講(或神學預設),這統整出來的神學總有主觀取捨和時代影響的成份,不能視作真理本身。


 


約翰福音是要堅固我們的信心,那些真心跟隨耶穌的羊群,毋需懼怕救恩會失落,主認識我們,會保守我們不離開祂;但另一方面我們仍需要竭力保守自己在救恩裡,更要豐豐富富地進入神的國。(彼後1:3-11


 


我仍然要承認這些反省未能圓滿地解答所有問題,但我們也唯有這樣承認,才不致跌落唯我獨尊的意識裡。


 


Dad


 


 


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