「豆Dad話真理」

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投稿時間:2008/05/08(Thu) 21:36
投稿人 :豆Dad
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標題  :Re: 南北國分別是哪些支派?

你的問題雖然簡單,但不易有準確的答案。

先要了解十二支派有兩個有兩個系列。原先雅各有十二個兒子,其名稱請看創49章,那是十二支派的源始。但當雅各與約瑟在埃及重逢之後,雅各接受約瑟在埃及地所生之兩子(瑪拿西和以法蓮)為自己的兒子,作為承受地業的後代(創48:5),約瑟其他子孫也歸入這兩名兄長之下,因此後來約書亞佔領迦南地後,一方面利未支派不獲分地(他們尊職事奉神,毋須耕種和畜牧,由其他支派供應他們所需,分佈於全國境內),而約瑟這兩個兒子的後代取代了約瑟成為十二支派中的兩支派;按這理解,十二支派通常不包括利未,但包括瑪拿西和以法蓮,而這也是日後一般接受的十二支派,也是地圖上所見的。

所羅門死後,其子羅波安不聽老人言,導致國家分裂,無論是神自己或先知亞希雅,都預言十二支派中,有十個給了他人,只留下一個支派給羅波安(王上11:11-13, 30-32),按字面解,這支派應是猶大,但按王上12:21-23的描述,除了猶大支派外,還有便雅憫人願意支持羅波安,「留下一個支派」極可能指除猶大之外的便雅憫人。(至於是否整個便雅憫支派?有意見認為只有南部的便雅憫人支持羅波安,北部的歸入了以色列國。)還有就是西緬,他們的地土在猶大境內,如果猶大成為南國,西緬支派也就歸拼入南國之內了,這一點也有學者認同。

至於利未人,他們應分佈全國,只是在國家分裂之後,北國已不再按正途敬拜耶和華(在但和但特利拜金牛,成為日後以色列人重覆「犯那耶羅波安犯的那罪」〔王下3:3; 10:29; 13:2等〕),利未人也沒有甚麼參與;可能在大衛年間,利未人都來到耶路撒冷在聖殿參與事奉,留落在其他地方的利未人已很少了。

豆Dad


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