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文 章 一 覽

投稿時間:2007/04/02(Mon) 15:28
投稿人 :泳恩
所屬區域:tuen mun
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標題  :士師記(11章)
耶和華不是叫以色列人不可效法外邦人, 將兒女獻祭的嗎? 但為何耶和華會應允耶弗他的願, 讓耶弗他獻女兒為祭?

另外我知道耶和華興起士師拯救以色列人, 但仍不太清楚士師的工作, 背景... 士師是否類似祭士, 但祭士負責獻祭, 律法; 而士師負責打仗呢?

投稿時間:2007/04/04(Wed) 22:48
投稿人 :陳家榮
所屬區域:MS
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標題  :Re: 士師記(11章)

「士師」一詞,希伯來原文是「審判官」的意思。這些人為神所選派,有真神的靈賜予獨特的能力,奉命作百姓的領袖。他們的工作不僅是裁判案件,最重要的是拯救以色列國民脫離外邦仇敵之手。

猶太人的傳統認為本書的作者是撒母耳。不過,本書並沒有提及作者是誰。按書中內容顯示,本書寫成時士師時代已經過去,以色列人的王國初建不久 (17:6,18:1,19:1,21:25),大概是在掃羅登基後,大衛還未佔領耶路撒冷 (1:21,19:10-12) 時,約是主前1043至1004年。 從士師記的內容可以看出,它是在以色列人的王朝初期,即掃羅作王(1042BC) 以後,但在大衛攻佔耶路撒冷(約1004 BC)以前寫成。


[編輯] 主題特色
若說約書亞記是「得勝的書卷」,士師記 便是「失敗的書卷」了。本書記載以色列民入迦南後受外族侵擾和壓迫,他們的失敗是因為他們離棄神,敬拜偶像,並且行惡,惹耶和華發怒;於是耶和華藉外邦攻擊他們,希望他們悔改,然後神興起士師,將悔改的百姓從仇敵手中拯救出來。真神的行動反映了自己公義和慈愛的性情。本書正好回應申命記的信息——以色列民族的安全和興旺,有賴於他們對神的忠心和順服。


士師記 大網
1. 迦南未果之役 (1章:1節 – 2章:5節)
2. 士師時期 (2章:6節 – 16章:31節)
引言——衰敗的因由。
俄陀聶(3:7 - 11)
以笏 (2:6 - 3:6)
珊迦 (3章:31節)
底波拉與巴拉 (4:1 - 5:31)
基甸 (6章:1 - 8章:35)
亞比米勒 (9章:1-57節)
陀拉,睚珥 (10:1-5)
耶弗他 (10章:6 - 12章:7)
以比讚 ,以倫,押頓 (12章:8 - 15節)
參孫 (13章:1 - 16章: 31) 。


參考資料:
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A3%AB%E5%B8%AB%E8%A8%98


投稿時間:2007/04/15(Sun) 21:54
投稿人 :豆Dad
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標題  :Re^2: 士師記(11章)
家榮處理了關於士師一般的資料。關於耶弗他獻女兒為祭的問題,我也沒有一個清楚的答案,但有幾方面可以回應:

1) 耶弗他是一個鹵莽的人,連許願也是鹵莽的,注意經文沒有正面表達神對他許願的接納(或不接納),我們不能說神應允了他。
2) 由於原文中(士11:31),「無論甚麼人,先從我家門出來…」中沒有「人」字,連耶弗他自己也沒有想過要獻人為祭的,但這一樣一個鹵莽的人,卻要面對一個想不到的後果。
3) 究竟「獻為燔祭」是否指將人燒在壇上?由於下文強調耶弗他只有一個女兒,也沒有兒子(11:34),37節指女兒為自己未能出嫁而哀哭,有解經者指這獻祭是指將女兒奉獻給神,終身不嫁,以致耶弗他再有沒有後代之意,他的悲痛在於此。不過,獻為祭應作何解,在學者中間仍沒有一個肯定的答案。

希望可以增加你對經文進深的了解。

豆Dad