[回討論版]
文 章 一 覽

投稿時間:2006/09/11(Mon) 13:17
投稿人 :謝盈盈
所屬區域:文凱區
網址  :
標題  :基督徒離婚
近來得知身邊一些基督徒朋友離婚了(夫婦二人都是基督徒), 心裡很是難過, 到底耶穌怎樣看離婚? 聖經對離婚又有什麼教導?

投稿時間:2006/09/13(Wed) 03:54
投稿人 :林健
所屬區域:中區
網址  :
標題  :Re: 論休妻
> 近來得知身邊一些基督徒朋友離婚了(夫婦二人都是基督徒), 心裡很是難過, 到底耶穌怎樣看離婚? 聖經對離婚又有什麼教導?
>

......."又有話說:"人若休妻,就當給她休書.只是我告訴你們:凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫她作淫婦了;人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了.
.......馬太福音5:20

.......3 有法利賽人來試探耶穌說:"人無論甚麼緣故都可以休妻嗎?
耶穌回答說:"那起初造人的,是造男造女,並且說:"因比,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體. 這經你們沒有念過嗎?既然如此,夫妻不再是二個人,乃是一體的了.所以, 神配合的,人不可分開."
.......馬太福音18:32

11 耶穌說:"這話不是人都能領受的,惟獨賜給誰,誰才能領受.
.......馬太福音18:32

.......健

投稿時間:2006/09/11(Mon) 21:17
投稿人 :豆Dad
所屬區域:
網址  :
標題  :Re: 基督徒離婚
聽到基督徒離婚,即使不認識二人,作為教牧一樣感到難過.

耶穌的教導是清楚的,除了一方通姦可以成為另一方提出離婚的理由之外,耶穌認為婚姻應是一生一世的.(太19:9)

所以,基督徒離婚是違反了神的心意,無論是主動還是被動的,都需要為破壞了婚姻的盟約而認罪.

但我們同樣要關心,一對基督徒鬧到要離婚,背後一定有很多痛苦、眼淚和壓力.若有子女的有更多問題和壓力要處理,作為教會同工,我們一方面要指出離婚不合聖經,不合神設計婚姻一生一世的原意,在婚姻遭到問題時便應盡早面對和解決(約談、輔導、守望、代禱...),但若二人定意要離婚,教會群體更需伸出援手,在不接納其行為時,要接納其個人(好像耶穌面對犯姦淫的女子,約8:1-11),好讓雙方都能有人支援和有空間療傷,面對人生尚要走的路.

豆Dad

投稿時間:2008/02/17(Sun) 00:13
投稿人 :波子魚
所屬區域:新界
網址  :
標題  :Re^2: 基督徒離婚
哪是否真心的認罪,神真會原諒並接受離了婚的基督徒再婚呢?

投稿時間:2008/04/15(Tue) 23:11
投稿人 :豆Dad
所屬區域:
網址  :
標題  :Re^3: 基督徒再婚
抱歉這麼遲才回應你,因為之前沒有留意你的問題,發現後,也發覺你的問題不是容易回答的。離婚是一種惡,因為破壞了神對婚姻的原意:夫妻應是一生一世的;當然離婚個案中有主動、被動、無奈、被迫、自私、傷痛等等情況,惡的程度也有不同。至於再婚,不同的神學家和聖經學者有不同的理解,有贊成,也有反對的,涉及相當複雜的聖經詮釋和立場,由於你的問題是對再婚的關注,我們應該問,一個已經離婚的人如果要再婚,應該怎樣看這再次的婚姻呢?再婚是一次機會,可以是一次轉機,叫人體會神設立婚姻的原意;也可以是一次危機,叫人更容易放蕩,漠視婚姻的神聖,正如一個人信主,罪得赥免,可能叫珍惜這新獲得新生命的機會,亦可能叫他誤以為可以仍活在罪中,叫恩典顯多。

由於再婚顯然叫第一次的婚姻沒有復合的機會,因此聖經鼓勵被抛棄者不要再婚(林前7:11)。然而,再婚叫人少了孤單感,並有可能加添雙方的愛和歸屬感,若有孩子的話,更可令孩子有一個完整的家,但也可能增加相處的痛苦;另一方面,離婚後不再婚,也有利有弊;那一條途徑才帶來更大的善呢?似乎不能一概而論。

從實際的經驗看來,再婚由最壞到最善,可以分為幾個等級:
最壞的是再婚帶來對婚姻的隨便(例如輕易再離婚再結婚,漠視婚盟的意義),好一些是看為神俯就人的軟弱,再好一些是視為神重建的工作(令人從以往婚姻失敗裡得到醫治和復原),最善的是再婚能產生新生命的表現,勝過第一次的婚姻。

只是無論如何,離婚本身已是一種惡,需要神的赦免;而所有罪惡都可以在悔改下得到赦免。(約一1:9)

豆Dad