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投稿時間:2013/08/23(Fri) 06:28
投稿人 :阿光
所屬區域:香港
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標題  :問有關天國八福 (太5:3-10)

 

1.虛心的人有福了,因為天國是他們的。
2.哀慟的人有福了,因為他們必得安慰。
3.溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。
4.飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。
5.憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤。
6.清心的人有福了,因為他們必得見神。
7.使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。
8.為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。

請問這天國八褔,是能應驗在所有人身上,

還是只能應驗在基督徒身上?

 

 

 

 


投稿時間:2013/08/28(Wed) 17:05
投稿人 :豆Dad
所屬區域:
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標題  :Re: 問有關天國八福 (太5:3-10)

八福是耶穌在山上對門徒的訓言,當時是針對跟隨耶穌的以色列人,今天應可應用在跟隨耶穌的人身上,但如果有人渴慕真神,即使未信者,仍有一定的用處。我覺得八福不宜用一種絕對條件式的方式去閱讀,即是「如果我這樣這樣,神就答允那樣那樣」的方式,而是代入當時的群眾,從而體會耶穌教導的顛覆性,那種異乎一般拉比教導的吸引力。


細看那八種所謂「福氣」,其實在一般人眼中都是禍患和不幸:


虛心原意是指貧窮(包括心靈和物質),以色列人普遍認為財富是神的祝福,但耶穌卻說(心靈)貧窮才是福氣,因為這樣的人不會自滿,會尋求神,神也會讓他們找到,天國也是屬他們的;


人人都想歡樂,有誰會喜歡哀慟?但耶穌打破傳統,說哀慟(因自己生命的罪和世界的災難)的人會得著神的安慰;


人人都以為強權可以令人得著產業,但耶穌卻說那些溫柔不堅持己見的人才能承受真正的地土;


人人都認為飽足是美好的,耶穌卻說飢餓(為要得著真正的義)才是有福的,因為他們必在靈裡得滿足;


普遍人都希望自己能遠離淒涼和有需要的人,眼不見為乾淨,但耶穌卻說憐恤人的人有福了,因為會獲得神無比的憐恤;


人會以為心裡有學問、滿腹經論的人有福能找到神,但耶穌卻說清心單純的人才有福,因為知道自己只能倚靠神,那才是見到神的條件;


人都認為能出奇制勝,以力勝人的人是有福的,但耶穌卻說使人和睦的人才是有福的,因為他們擁有神兒子的性情;


人人都認為逼迫是禍患,但耶穌卻說那為義的緣故受逼迫的人才是有福的,因為他們會在天國被記念。


想像耶穌當時的門徒,都是貧窮、飢餓、逃避憐恤、沒有學問、沒有權勢、常遭逼迫的一群,會怎樣被耶穌的教訓激勵!


八福呈現了耶穌顛覆性的思想,是一個在天國裡作耶穌門徒的氣質。今天仍然對我們有意義。


豆Dad