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文 章 一 覽

投稿時間:2010/01/12(Tue) 15:53
投稿人 :謝盈盈
所屬區域:文凱區
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標題  :太22:1-15 天國的筵席

Dear Ming Sir,


馬太福音22章是講述天國筵席的比喻, 但我不明白的地方有三點:


1. 起初的時侯, 主人吩咐僕人邀請被召的人來赴席, 但他們卻不肯來.  後來, 主人吩咐僕人往岔路口上去, 凡遇見的, 都召來赴席, 於是, 筵席上就坐滿了客.  那麼, "被召的人"和"在岔路口"的人有什麼分別呢?  為什麼前者不肯來, 後者就肯來呢?


2. 當筵席滿了的時侯, 主人在席上觀看賓客, 看到一個人沒有穿禮服, 就問他為什麼到這裡來卻不穿禮服, 那人無言以對, 主人就把他丟在外面黑暗裡.  "不穿禮服"是代表什麼意思呢?


3. 最後, 耶穌說:"因為被召的人多, 選上的人小." 是不是說明唯有"穿禮服的人"才可被選上呢? 


謝謝!


God bless,


Joyce


 


投稿時間:2010/01/17(Sun) 15:45
投稿人 :豆Dad
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標題  :Re: 太22:1-15 天國的筵席

要明白比喻,首先要了解比喻是向誰說的。大筵席的比喻是耶穌對祭司長和猶大的宗教領袖所說的第三個比喻,之前兩個是:兩個兒子(21:28-32)、凶惡園戶(21:33-44),而「祭司長和法利賽人聽見他的比喻是指著他們說的」(21:45)。兩個兒子的比喻的意思,是那些外邦的罪人比因為這些宗教領袖更能得著天父的義;而凶惡園戶的比喻是指以色列的祖先殺害先知,今天這些領袖竟然謀害神的兒子,神要嚴厲對付他們,將神國從他們奪去,賜給其他人。兩個比喻的重點,都是指神要將神國要從以色列人轉給外邦人。


 


大筵席的比喻也承接這條脈絡,意義也就不難明白了。


(1)   「被召的人」應指原先神預備筵席給的對象:神的選民-以色列人,表達了一群對舊約律法認識而且盼望彌賽亞來臨的猶太領袖,但即使施洗約翰呼籲他們,卻沒有悔改跟從;「在岔路口的人」是指巿中路口交叉之處,應有許多閒雜人等聚集,象徵原先無份神國的外邦人,他們被邀進入神國的救恩。


(2)   「不穿禮服」:穿禮服表示尊重主人,當代的背景是主人可以提供禮服的,但那人無言以對,表示他自知不合規矩,多數的學者認為「禮服」代表行為上的義,意思是即使進入神國是無條件的,但也要有適當的生命表現才能留下來。


(3)   在神國裡「被召的」卻沒有「被選上」的,意義可能是指那些若仗著神的恩典,沉迷在罪中的人,最終必被棄絕(林前6:9-11),即他還未真正得救,因為沒有透過行為顯出真正的信心。(雅2:22-24


 


Dad