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文 章 一 覽

投稿時間:2009/08/21(Fri) 01:18
投稿人 :
所屬區域:Joe區
網址  :
標題  :關於婚前性行為, 避孕等倫理問題

朱sir你好!


麻煩您,我有幾個頗尖銳的問題想尋求解答!



1.有關婚前性行為


基督教是堅決反對婚前性行為,這一點我也認同。那基督教對將結婚情侶的同居情侶又有何看法?
如果對方是我的未婚妻,性行為是否會被容許?



2.有關避孕套的問題


在返慈光堂前,我是屬於聖公會一間教會的。
那裡一位牧師有很多子女,我聽說,是因為教會不容許夫婦使用避孕套,才使他的子女一名又一名。
事實上,我亦聽過某地方的天主教不容許教徒使用避孕套。
因為教會認為,子女數量是神決定的,使用避孕套控制了子女的數量,不合神的心意。
慈光堂對避孕套的問題是怎樣的?



3.聖經vs世界問題


先舉個例子:
一位母親,在懷孕過程中發現嬰兒有缺憾,如肢體殘缺,一些生天性疾病等;
該母親是否可以墮胎?那嬰兒生下來就必須面對痛苦,讓他出生又是否一件好事?
當然,我也曾聽過呀Nick的見證分享,但這世上又有多少人可以像他堅壯?
我們是否應該選擇不讓孩子受苦?但墮胎又和信仰有衝突!


聖經中的一些觀念,在這時代中也許已經不合時宜。
聖經和世界有衝突時,應該如何平衡或決擇?



4.最近在網上討論區內看見一篇文章,內文如下:


嫖俠 發表於 2009-8-18 04:24 PM 


牧師是非不分,阻人發達等天收


我有一個朋友,要和另一個朋友合作做生意,後來被他教會的牧師阻止,理由是我的大老闆是耶証會員。不要和異端合作。


我頂,如果是這樣的話,他不要用微軟,因為billgate是摩門。不要用johnson & johnson,因為johnson & johnson的老闆也是耶証。


呢d所謂牧師?我作為基督徒也極討厭他



也有網民指出,今時今日不少教會接受賽馬會的捐助。賽馬會經營博彩事業,接受其捐款會否不合神心意?
如果我中了六合彩,將獎金捐給教會,算不算是不義之財呢?


 


提出這些問題不是為著challenge,而是希望堅定信仰!
而這幾個問題都是我不解或是曾經被挑戰過的,希望朱sir不要嫌我麻煩…謝!Smile


 


投稿時間:2009/08/27(Thu) 17:01
投稿人 :豆Dad
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標題  :Re: 關於婚前性行為, 避孕等倫理問題

潮:


 


歡迎你認真的提問,你的問題都屬於倫理的範疇。


 


1) 這問題以往已處理過,你可以看 No.101, No.103 條。再有疑問可以再談。
  
(事實上,豆Dad話真理已累積了不少答問,你可以先用『關鍵字檢索』搜尋以往有無處理過類似問題。)


 


2) 聖公會較接近天主教,相信這位牧者採用了天主教倫理的立場,但一般基督教會都不會反對會友用避孕套避孕。天主教的立場是婚姻的一個目的是要『生養眾多,遍滿地面』(1:26-27),好治理這地,而天主教的倫理背後是「自然神學」的進路(主要受中世紀主要神學家 Thomas Aquinas影響),生兒育女反對一切「違反自然」的人為方法;人要結婚和有性行為,就得接受性行為帶來生育的責任,他們一般只接受計算安全期的「自然」避孕方式。



基督教由於並不一定接受「自然神學」(基督教接受「啟示神學」),如果今天人類已經「遍滿地面」,創世記這目的已達,如果人類要更有責任地治理世界,更多的人類是否一定代表更負責任?這一點很值得商榷。另外,所謂只接受「自然」的方法,那麼就要連接生也不可以用儀器和葯物了?那是絕不自然的。完全自然只是一種思想上的自我欺騙吧。不過,話得說回頭,如果一對夫婦是因為想逃避責任而不想生育,這是不值得鼓勵的;如果是因為想更有責任地預備子女的出生,避孕是可以的。當然,沒有避孕方法是 100%有效的,如果神越過這些方法,叫一對避孕中的夫婦懷孕,他們便應接受這結果,好好照顧這下一代。


 


3) 「聖經 vs 世界」這說法太籠統,不能一概而論,我們相信聖經的原則是真理,是可以應用在任何年代的,只是需要合適的方法。
一般來說,墮胎是不合聖經的,因為這會殺害一個生命,生命的收回權只在神的手中。十誡也說:不可殺人。(不過倫理學家有時有一個爭論,胎兒多大才能算是一個人?)如果肯定胎兒是一個人,那麼無論有何缺陷也仍是一個人,其他人不能取走其生命。雖然一般來說,有「缺陷」的嬰兒會帶給父母痛苦,但神卻可以將咒詛變為祝福,許多的見証已表明這一點,這涉及苦難的奧秘。(要注意的是,並不是那位有缺陷的嬰兒痛苦,只是其父母接受不到而痛苦:例如一個唐氏綜合症的兒童本身是非常天真快樂的,但其父母卻鮮因此有快樂的感覺。)生命的不幸有時是一個奧秘,我們不能解釋得盡,有時需要像約伯般去經歷神。盼望給你多一點啟發。 


4) 與未信者如何合作是一大學問。林後6:14表示信徒不要與未信者「同負一軛」,意思是在不要與未信者有非常緊密的工作關係(不應與未信者結婚也是由這經文引伸出來),因為大家的價值觀念不同,很容易引起衝突,受他們影響。教會也不宜接受賽馬會的捐助,因為他們的錢是直接由不義的途徑(賭博)得來的。但基督徒又不能脫離這世界,不可能與非信徒不交往,「若是這樣,你們除非離開世界方可。」(林前6:9-10)聖經裡又有不少例子是屬主的人是那些拜偶像的權下服事的(例如:約瑟作埃及的宰相、但以理服事巴比倫王、末底改是波斯王朝的官員);但無論如何,也要堅持信仰。


回到你的提問,即使一個未信者(或異端教徒),他也有其對世界貢獻的一面, Bill Gate對網絡世界的影響極為鉅大,他的才能也是神所賜的(即使他不知道或不相信),用他的產品並沒有構成倫理的問題;但與一個異教徒一同開辦學校,辦學的理念就肯定受信仰價值的影響,與非信徒合作有一定的難度。所以關鍵在於合作伴伙關係的深度,如果衝擊我們的信仰和價值觀,那就要三思了。


所以應如何作要個別處理,有些是明顯的:例如基督徒不應在一個高利貸的集團工作、不應在一個販賣丸仔的「公司」裡做文員,但有些是有灰色地帶的:例如一個基督徒在馬會作會計員可以嗎?一個基督徒老師應否在一間佛教學校教書?在一個制煙廠作售貨員可以嗎?這些都是複雜的問題,沒有一成不變的規定,重要的原則是:「所以,你們或吃或喝,無論做甚麼,都要為榮耀神而行。」(林前10:31)


 



談得很多,我的答案當然不是絕對的,但希望刺激你更多思想。另外,可閱讀一些基督教倫理的書籍,例如羅秉祥的《男白分明》,在教會10樓圖書柜可以借閱。


 


Dad


投稿時間:2009/08/28(Fri) 01:36
投稿人 :
所屬區域:Joe區
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標題  :Re^2: 關於婚前性行為, 避孕等倫理問題

想回應一下有關第二題


朱sir指出夫婦是因為想逃避責任而不想生育,這是不值得鼓勵的。

今時今日很多夫婦都因種種問題(例如經濟、想法問題)選擇不生育,在基督教思想裡,是否代表該對夫婦沒有負上神給予人類生育的責任?簡單而言,夫婦是否必須生育?


如果是因為想更有責任地預備子女的出生,避孕是可以的。


但如果避孕是為了控制兒女的數量,那又算不算違反神的旨意?兩個就夠曬數,是否與以上講法有衝突?


投稿時間:2009/08/31(Mon) 14:37
投稿人 :豆Dad
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標題  :Re^3: 關於婚前性行為, 避孕等倫理問題

潮:


你的思考十分細密。夫婦是否必須生育?我也曾細想這問題,今天我仍沒有一個肯定的答案。


可能我們需要換一個角度來思想這問題:兒女是神給人的產業,聖經描述兒女是神給人的恩典遠多於一份責任。絕大部份聖經內的個案都視有子女為福氣,沒有子女為羞辱;我想如果我們將生育看成為神給人一份責任,人生和家庭就很苦了;如果我給兒子一架玩具車,當然期望他會感恩和快樂地享受,但如果兒子問我「玩這玩具車是否你的吩附?如果我不玩它,是否違反你的心意?」做父親的會何等沒趣!或許神不想人以一個責任的角度來看是否生育,所以聖經很少將生兒育女看為神的旨意。


我接受在現實香港的處境裡,夫婦「控制」兒女的數目為兩個,計劃甚麼時候生育等等,為的是給予他們最好的照顧和生活環境。不過如果神破壞了這計劃,我們也當快樂地接受。


豆Dad