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文 章 一 覽

投稿時間:2007/11/28(Wed) 18:33
投稿人 :張泳茵
所屬區域:青成崢嶸區
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標題  :士師記第十七章
豆Dad:

你好!

為何米迦及他的母親可以製神像在家中,並可自行分派他一兒子作祭司?

另外,有一利未人路過寄居,米迦雖視他如自己的兒子,並分派這少年作祭司?這樣行也可以嗎?

米迦說因他有一個利未人作祭司,耶和華必賜福給他!為何天父必會賜福給他呢?最終天父真的賜福給他嗎?

泳茵

投稿時間:2008/05/09(Fri) 22:56
投稿人 :尚揚
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標題  :士師記第十九章
那麼, 第19章29節"將屍身切成十二塊" 是否代表分為12支派? 但他們要對付便雅憫, 那麼應是11喎...

投稿時間:2008/05/14(Wed) 15:49
投稿人 :豆Dad
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標題  :Re: 士師記第十九章
尚揚兄:

將屍身切成12份,意味分給12支派,很可能當時那受害的利未人的目的不是要對付整個便雅憫支派,只是想向便雅憫中的基比亞的惡人算帳(20:5-6 說「基比亞人夜間起來...因為基比亞人在以色列中行了兇淫醜惡的事...」),只是後來便雅憫人齊集與其他支派對抗,帶來幾乎滅絕整個支派的危險。

豆Dad


> 那麼, 第19章29節"將屍身切成十二塊" 是否代表分為12支派? 但他們要對付便雅憫, 那麼應是11喎...

投稿時間:2007/12/01(Sat) 17:03
投稿人 :豆Dad
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標題  :Re: 士師記的主旨
泳恩:

士師記的主題見於書卷的最後一節:「那時以色列中沒有王,各人任意而行。」用這一節來總括整卷書,是十分適切的(另見18:1; 19:1),也是引導讀者進入下一卷撒母耳記上,將出現一位合神心意的王大衛。

你提到的現象,當然不是律法中神對以色列人的吩咐,但的確以色列人這樣行了,或者他們部份跟照律法的要求,部份修改,各施各法,所以你也會讀到中間(17:6)同樣出現的一句話:那時以色列中沒有王,各人任意而行。最終天父有沒有賜福給米迦?聖經沒有記載,但整章聖經要表達的,就是沒有王(即沒有神作王)的民族的混亂現象。

有研究認為米迦派兒子當祭司這種做法,起源於家長有委派祭司權的風俗。不過,神揀選利未人中的亞倫子孫作祭司後,便取締了這風俗。可能利未人散居各支派中(民35:1-8),這制度當日受動盪的局勢影響而崩潰了,以法蓮境內難得有利未人作祭司,故此米迦復用舊習。

無論如何,如果明白士師記的主旨,便明白聖經所記的可能只是諷刺當日百姓所行的。

豆Dad